El primer nueva corónica i buen gobierno, Guamán Poma de Ayala / “Images of Indios Ladinos in Early Colonial Peru”, Rolena Adorno - RESEÑAS BREVÍSIMAS

     El primer nueva corónica i buen gobierno (1615) de Guamán Poma de Ayala se proponía para la instrucción religiosa en la sociedad colonial peruana. Constituye una historia de los primeros reyes indígenas. Se ocupa simultáneamente de las genealogías indígenas y de las generaciones de españoles en el Perú. El libro conjuga escritura y dibujos. En la escritura el español y el quechua están al mismo nivel epistemológico. La principal dificultad de la elaboración del texto habría sido partir de “historias sin escritura ninguna” y de quipos. El dibujo 16 contiene una visión geográfica muy particular al representar en un mismo plano al Perú y a Castilla. El autor integra en su relato las generaciones de los indígenas en las genealogías bíblicas, haciéndolos descendientes de Noé. Según él los indígenas conocían a Dios y lo adoraban. Niega que descendieran de los judíos o de los “moros” y que fueran “salvajes animales”. El mal ejemplo en cuanto a virtud y doctrina ha venido de los propios españoles. Guamán Poma describe la estructura administrativa de la época de los Incas, los cargos y sus requisitos, que indican la existencia de una sociedad compleja y estructurada. El texto se caracteriza por muchas enumeraciones y por narraciones fragmentadas.

     En “Images of Indios Ladinos in Early Colonial Peru”, Rolena Adorno estudia la experiencia de los indios ladinos como una interacción entre los españoles y los andinos en tiempos de la conquista y colonización. Los indios ladinos eran indígenas que conocían lenguas europeas y facilitaban la comunicación y negociación entre el sistema colonial y las sociedades indígenas en los Andes. Adorno analiza particularmente la experiencia de Guamán Poma de Ayala y la de Juan de Santacruz Pachacuti Yamqui, quienes pasan de ser “indios de confianza” a escritores independientes.

"Fray Bartolomé de las Casas, Polemicist and Author", Rolena Adorno - RESEÑAS BREVÍSIMAS

The Polemic of Possession (Review)

Brevísima relación de la destruición de las Indias, Bartolomé de las Casas / The Polemics of Possession in Spanish American Narrative, Rolena Adorno - RESEÑAS BREVÍSIMAS

     En la Brevísima relación de la destruición de las Indias, como su título lo indica, Las Casas hace una relación de los hechos de las primeras décadas de la conquista de las Américas. El libro se estructura según los territorios de los que narran los crímenes cometidos. No aparecen los nombres de los responsables de esos crímenes. Los actos de resistencia que se narran son sumamente escasos. Se señala la muerte de un aproximado de 15 millones de indígenas. La Española es el primer ámbito de los crímenes de los conquistadores, que han revertido totalmente el orden de esa sociedad. En Cuba resalta la historia de Hatuey, el cacique que no quiso ir al cielo para no estar con los españoles. De otro lado, se relatan casos de canibalismo por parte de los españoles. La Brevísima funciona entonces como una espeluznante relación de delitos, un catálogo de crímenes de los cristianos durante la conquista de los territorios americanos.

     En The Polemics of Possession in Spanish American Narrative Rolena Adorno argumenta que el núcleo de la tradición literaria hispanoamericana está constituido por escritos en los cuales se debaten los atribuidos derechos de los españoles a dominar las Américas y el tratamiento que recibieron los indígenas durante la conquista. Se hace énfasis en desvirtuar el lugar común de Las Casas como promotor de la esclavitud africana en las Américas. También se indica que el carácter disciplinar de su formación en leyes constituiría la base para su enfoque humanitario en la resolución de problemas de justicia (72). Rolena Adorno concluye el capítulo resumiendo que Bartolomé de las Casas constituye un autor central del canon colonial, en cuya obra se producen y reproducen las polémicas sobre la posesión de las Américas por los españoles.